フェリペ・コシオ・デル・ポマル＆エル・アタスカデロ

1940年代初頭、フェリペ・コシオ・デル・ポマール がサン・ミゲル・デ・アジェンデに到着した頃、この街は静かでありながら持続的な変容の途上にあった。 戦略的な立地、コロニアル建築、強い市民意識で長年評価されてきたサンミゲルは、メキシコシティの外で芸術家、教育者、独立した思想家たちが意義ある機関を築ける場所としても台頭しつつあった。画家、批評家、文化活動家であるコシオ・デル・ポマールはこの可能性をいち早く見抜いた。彼の構想は、街の端に位置する歴史的不動産「エル・ランチョ・アタスカデロ」に具現化された。彼はこの地を大学付属美術学校のキャンパスへと変貌させたのである。 その後数十年を経て、この土地はマイコット家の管理下に移る。以下に紹介するのは、コシオ・デル・ポマ自身が記した「エル・アタスカデロ」に関する記述である。サン・ミゲル・デ・アジェンデにおける場所の意義、存在目的、文化の役割についての彼の考察を反映した、連続した物語としてここに提示する。

エル・ランチョ・アタスカデロ

フェリペ・コシオ・デル・ポマルによる書簡

メキシコでは、まるで故郷にいるような感覚だった。些細な困難は、私の大きな目的意識を決して損なわなかった。物事はいつも穏やかに、そして大抵は単純明快な解決策によって収まるようだった。ラ・エルミタの売却は、何よりも感情的な犠牲だったが、それは次に訪れるものへの道を切り開いた。

その時、エル・ランチョ・アタスカデロが私の人生に現れた。

闘牛士であり牧場の所有者であるペペ・オルティスは、学校が直面する拡大するスペース不足の解決に協力してくれた。マリアへの信仰心から彼はこの土地を「聖母の峡谷」と改名したが、歴史ある名称は、たとえ魅力に欠けるように見えても、変えるのは難しい。人々は依然としてこの場所をアタスカデロと呼び続けた。この名は、街の上部に隣接する渓谷と長年結びついてきたのだ。

石の壁が牧場とサント・ドミンゴ通りの境界を示していた。 囲いの中は緩やかに上り坂となり、灰の木やポプラが植えられたなだらかな丘陵地が広がり、小さな菜園が点在していた。敷地内には天然の泉から湧く小川が所々に見られた。日陰と、サン・ミゲル・デ・アジェンデに来て初日から私が魅了された柔らかな木漏れ日が交互に現れる。小道や丘の斜面では、ピンクや緑、温かみのあるアースカラーが自然に変化する構図を形作っていた。ここは思索と創作にふさわしい場所だった。

私の手に渡る以前、この牧場はすでに幾度も所有者を変えていた。ペペ・オルティスが購入したのは、フランス人ヒポリト・シャンボンの相続人からだった。シャンボンはポルフィリオ・ディアス政権からメキシコにおける養蚕業振興を任された人物である。彼はサン・ミゲル・デ・アジェンデをこの事業の理想的な立地とみなし、アタスカデロ一帯を桑の木で覆い尽くした。そのハート形の葉は蚕の好物である。 植栽は牧場域を越え、街中の通りや広場にまで広がっていた。アタスカデロでは今も多くの桑の木が残り、シャンボンが鱒の養殖用に築いた小さな貯水池に濃い木陰を落としている。これは彼の食の趣味に合致した趣味であった。

この静かな豊かさの地は、私たちのものとなった。

最初に施した改良は、サン・ドミンゴ通りを主邸に直接繋ぐ、自動車が通れる幅の石畳の道路を樹木で縁取る工事だった。その道は記念碑的な門から始まっていた。クスコへの郷愁から、私は同市の17世紀コロニアル様式の門をわずかな変更を加えて再現した。これは個人的な意思表示であり、他の土地や記憶をこの風景へと持ち込む方法だった。

エル・アタスカデロを取得した際、投機など微塵も考えなかった。着実な都市成長を遂げる都市に位置し、その商業的潜在価値は明らかだった。しかし私の関心は学校にあり、元々美しい場所をさらに良くする満足感にあった。目標は牧場を真の学術キャンパスとして機能させることだった。当時メキシコにモーテルという概念は存在せず、仮にあったとしても、私はそのような用途を拒否しただろう。

米国の特定の教育機関から着想を得て、学問生活と個人の自主性が自然に共存するキャンパスを構想した。丘の上の巨大な貯水池をオリンピック規格のプールに改造し、更衣室とシャワー施設を完備した。 入口の中庭を囲むように、スタジオ、寝室、浴室を備えた8戸のアパートを建設した。既存の壁の高さを活かした二階建て構造は、パリの私のアトリエを彷彿とさせる。追加施設として、広々とした共同食堂、キッチン、庭園、厩舎、囲い、鶏小屋、そして20頭以上の牛を収容できる施設を設けた。敷地内で生産される牛乳だけでは、増加する人口の需要を満たせなかったためである。

この土地の上部地域では、シャンボン氏とは目的が異なるため、桑ではなくモレ（ペルー産コノテガシワ）による再植林を選択した。歴史記録によれば、かつて副王がペルーから持ち込まれた種子をニュー・スペイン全域の交通路沿いに撒くよう命じたという。モレは急速に適応し、岩の裂け目や湿地帯、さらには寒冷な高地にも根を下ろした。 時が経つにつれ、この地域を横断する道路は、特徴的な赤い房をたたくこれらの木々によって刻印されるようになった。

建設が進むにつれ、牧場は新たな姿を現した。床にはセピア色と紫色の縞模様が入った地元産石材が敷かれた。サンミゲルの石工たちはこの石を卓越した技で扱う。私はこの石をメキシコシティで初めて目にした。メキシコ銀行元総裁ゴンサロ・ロブレス技師の邸宅で、彼の寛大さは知性の深さと見事なまでに一致していた。 採石場が市街地からわずか1キロ余りの位置にあったため、私はラ・エルミタとアタスカデロの両方でこの石を多用した。

その年、建物の群れの上にそびえ立つペペ・オルティスによって建てられた礼拝堂の瓦葺きのドームは、かつてないほど鮮やかに輝いていた。それは伝統的な優先順位を映し出していた――肉体の安楽よりも魂の救済を重んじるという姿勢を。

友人のサルバドール・ウガルテがルネサンス期の版画コレクションを喜んで披露するように、私も1942年にサン・ミゲル市創立400周年を祝う祭典で訪れた多くの客人に牧場を見せることを楽しんだ。その中には今も感謝の念を抱きながら思い出している友人たちもいた。

派手さや商業的意図を排し、エル・アタスカデロは単なる牧場ではなくなった。風景と建築、そして共有された目的によって形作られる、学びと協働、そして日常生活の場へと変貌を遂げた。

フェリペ・コシオ・デル・ポマールの『エル・アタスカデロ』に関する記述は、サン・ミゲル・デ・アジェンデの文化史における形成期の章を鮮明に映し出す窓となっている。彼の取り組みは、投機ではなく管理運営に、見せびらかしではなく教育に根差した姿勢を反映している。エル・アタスカデロは、思慮深い開発、土地への敬意、そして長期的なビジョンが、今日なお芸術家や住民、訪問者を惹きつけ続けるサン・ミゲルの形成にどのように貢献したかを示す初期の事例として存在している。

出典とクレジット

主要文献
コッシオ・デル・ポマール、フェリペ。『虹彩：芸術センターの記録』。グアナファト州政府出版委員会、1988年。

歴史的背景
フェリペ・コシオ・デル・ポマル文化プロジェクト

サン・ミゲル・デ・アジェンデにあるアジェンデ研究所および大学付属美術学校のアーカイブ。

画像
サント・ドミンゴ通りにあるエル・ランチョ・アタスカデロの入口。アルキボ・コッシオ・デル・ポマール

エル・ランチョ・アタスカデロ、1941年。ゲラ・アルキペンコ・アーカイブ、スミソニアン協会所蔵。

エル・ランチョ・アタスカデロへ続く道。キオスコ・デ・ラ・ヒストリア、サン・ミゲル・デ・アジェンデ。